Меню сайту
Архів записів
Наше опитування
Друзі сайту
Статистика
Онлайн всего: 6
Гостей: 6
Пользователей: 0
|
Продовження 2
Є.Бородін, В.Іваненко, Л.Прокопенко РАДЯНСЬКА ДЕРЖАВА І ІНАКОДУМЦІ У 1968 р. засновників НОП та кілька їхніх послідовників заарештували, і фактичним керівником НОП став 19-річний Паруйр Айрікян, студент єреванського політехнічного інституту, автор вірменських патріотичних пісень. Однак в 1969 р. і він був заарештований і постав перед судом разом з 5-ма своїми однолітками («процес двадцятирічних»). Їх, як і їх попередників і наступників , судили за «антирадянську агітацію і пропаганду» і за участь в «антирадянській організації». Айрікяном було пред'явлено звинувачен0ня в керівництві підпільною групою і в тому, що він читав сам і давав читати іншим газету «Парос», програму і статут НОП. Разом з іншими обвинуваченими він організував 24 квітня 1969 радіопередачу біля пам'ятника жертвам різанини 1915 Молоді люди, збираючись таємно, читали статті про долю вірменського народу, про радянської національної політики («Не тільки хлібом насущним», «Знову на вівтар жертв російсько -турецької дипломатії »,« Шляхи вирішення вірменського питання »тощо). Юнаки поширювали виготовлені ними листівки з протестом проти «російського шовінізму», з вимогою повернути Вірменії Нагірний Карабах і Нахічевань і з закликами до незалежності Вірменії. Айрікян був засуджений тоді до 4 років табору суворого режиму. У квітня 1973 р. він повернувся на батьківщину і був поставлений під адміністративний нагляд, але в лютому 1974 р. був знову заарештований «за порушення правил нагляду». Вже перебуваючи під арештом, він був вдруге звинувачений в «антирадянській агітації» і засуджений до 7 років табору суворого режиму. В кінці цього табірного терміну, в 1980 р., проти нього було порушено нову справу і він отримав ще 3 роки табору. Схоже, Айрікяном уготована доля «вічного лагерника». У 1974 р., вже перебуваючи в ув'язненні, П. Айрікян разом з іншим членом НОП А. Аршакяном відредагував програму і статут партії, і з тих пір вони не змінювалися. Ця програма НОП відкидає антикомунізм і антимарксизм, властивий колишньої її програмі, виключає екстремістські методи і застосування насильства. У новій програмі йшлося теж про Вірменію в її «історичних межах» (без їх вказівки), але - лише як про віддален у, а не як про конкретну мету. Основний же акцент робився на досягнення незалежності нинішньої Вірменської РСР шляхом виходу її зі складу Радянського Союзу на основі записаного в радянській конституції права. У грудні 1978 р. і лютому 1979 р. в Єревані були в масовому порядку розповсюджені листівки з критикою Брежнєва і радянської влади. Листівки були розкидані в громадських місцях і покладені в поштові скриньки приватних квартир. 27 грудня о житловому будинку письменників співробітники КДБ вилучали ці листівки у присутності власників поштових скриньок. Було поширено кілька тисяч таких листівок. Основною силою національного руху в Грузії стала учнівська молодь і студенти. Найбільш яскраво ці настрої виявилися в Тбілісі, центр їх став Тбіліський університет. З середини 60-х років поширеною формою вираження неприйняття нинішнього стану в Грузії серед студентства та інтелігенції стало звернення до церкви. . Молодь стала відвідувати проповіді патріарха. Це не пояснювалося інтересом до християнських цінностей - скоріше, це була мода, викликана загостреним національним почуттям. Новонаверненим властиво захоплене шанування всього грузинськогоЮ вони сприймали церкву головним чином як інститут національної культури. У 50-ті роки грузинська православна церква була вільніше російської, її патріархи займали більш незалежну позицію і в адміністративних справах, і в проповідях. Патріарх Єфрем II, який очолював грузинську церкву з 1960 по 1972 рр.., у своїх проповідях нерідко звертався до патріотизму віруючих.. Патріотичний і антиросійський настрій став хорошим тоном у всіх верствах, навіть серед високопоставлених партійних і урядових чиновників. Його дотримувалися і ті, хто насправді вірно служить Москві. Е. Шеварнадзе, секретар ЦК КП Грузії, отримавши цей пост, прагнув створити враження, що його ревність у виконанні наказів Москви - лише маска, під якою він ховає грузинський патріотизм, щоб вірніше послужити Грузії. Основною патріотичною турботою грузинської інтелігенції було збереження грузинської культури. Зусилля спрямовані на боротьбу проти спотворення грузинської історії, в офіційній версії якої замовчувалися події, які свідчяили про прагнення грузинів до незалежності в якій би то не було період їх історії, а також меншовицькі, антибільшовицькі тенденції у її новітній історії. Свідоцтва про колишню могутність Грузії, про давнину її культури і незалежному характері грузин надзвичайно популярні, книги та статті з такими свідоцтвами намагалися публікувати, незважаючи на цензурні перепони. Але особливо масову базу має опір насадженню російської мови в Грузії. Тут, як і в інших республіках, в 70-ті роки русифікаторська тенденція посилилася: збільшилося число годин на вивчення російської мови в шкільних програмах за рахунок відповідного скорочення занять з рідної мови, поступово викладання інших предметів переходило з грузинської на російську. Все ширше впроваджувалася російська мова у вищих навчальних закладах, в науковому і культурному житті. Національні пристрасті прорвалися назовні навесні 1978 р. у Тбілісі саме у зв'язку з насильницьким насадженням російської мови. Основну масу протестувальників і на цей раз складали студенти. Безпосереднім приводом для виступу була пропозиція внести зміну до статті 75 в проекті нової конституції Грузії. Колишня відповідна стаття проголошувала, що грузинський мова є державною мовою Грузинської РСР. За новою редакцією забезпечувалося вільне використання поряд з грузинським російської і і нших мов, якими користувалося населення. Це було розцінено, як наступ на рідну мову. Напередодні сесії Верховної Ради Грузії,що повинна булла затверди зміна в конституцї в Тбілісі та інших містах з`явилися листівки з закликом залашити 75 статтю в старій редакції. 14 квтня 1977 року біля Тбіліського університету зібралася багатотисячна демокнтрация, яка наприлася до будинку уряду. Демонстранти несли гасла зі словами «Рідна мова». Читали вірші грузинських класиків, що вихваляли рідну мову. Значній частині демонстрантів вдалося прорватися через кордони міліції до урядового будинку і повідомити свої вимоги. Врешті решт надзвичайна сесія Верховної Ради вирішила залишити 75-ту статтю в старій редакції. Оскільки демонстранти користувалися загальною народною підтримкою, влада не наважилася на репресії протии організаторів. Незалежно від студентського руху в Грузії на той час діяли дві невеликі громадські організації – Ініціативна группа захисту прав людини і Ініціативна Гельсинська группа, що об`єднувала невелику кількість інтелігентів. Крім незалежних громадських асоціацій, неофіційні думки відбивав грузинський самвидав. Першим саміздатскій документом, що поширився в Грузії, була доповідна записка слідчого Коридзе у справі про пограбування грузинської патріархії, датована 19 березня 1973 З 1974 р., перш ніж у Грузії виник власний самвидав, там з'явився російськомовний самвидав і тамвидаві: «Хроніка», твори А.Д. Сахарова, А.І. Солженіцина і т.д., в тому числі розмноження друкарським способом. В цей час все більшу роль і дисидентському русі став грати Звіад Гамсахурдія. Зокрема він став ініціатором видання різних викривальних документів, а з 1975 року випуску журналу«Окрос Сацмиси» «Золоте руно». `]В 1976 року під його редагуванням виходить журнал Вестник Грузии»(«Сакартвелос моамбе» - «Вісник Грузії. Дисидентська діяльність супроводжувалась переслідуванням з боку влади: численними арештами, судами, вміщенням до таборів і псіхіатричних лікарен. www.memo.ru/history/diss/books/alexeewa/? Піднесення релігійного напрямку в дисидентському русі в значні мірі був викликаний наступом падянської влади на церкву і релігію На початку 60-х років були прийняті програмні постанови ЦК КПРС "Про заходи по ліквідації порушень духовенством радянського законодавства про культи" і "Про посилення контролю за виконанням законодавства про культи" , що істотно обмежували сферу діяльності всіх конфесій на території СРСР. По країні знову прокотилася хвиля закриття та знищення церков, монастирів і молитовних будинків. Якщо на 1 січня 1957 монастирів налічувалося 65, то на 1 січня 1962 їх залишилося 22. Кількість церков складала всього 7500 по всьому Союзу. . У цей же період була повністю заборонена діяльність незареєстрованих громад. По всій країні почалася конфіскація будинків, що надавалися віруючими під молитовні зібрання. У 1961 р. під тиском влади на Архієрейському соборі Російської Православної церкви був змінений парафіяльної статут, нова редакція якого значно полегшувала контроль над священиками з боку партійних органів і КДБ. Ще раніше - в 1960 р. Всесоюзна Рада Євангельських Християн-Баптистів(ВСЄХБ), виконуючи вказівку влади, прийняв "Нове положення ВРЕХБ" і "Інструктивний лист старшим пресвітерам", які йшли врозріз з основними положеннями їх віросповідання, зате відповідали вимогам влади Після зміщення Хрущова до уряду найшли тисячі листів зі скаргами на місцеві власті.на незаконне закриття молитовних будинків, розгоні молитовних зборів і т.д. Однак замість лібералізації законодавства відбулося його посилення у вигляді Указу Президії Верховної Ради РРФСР від 18 березня 1966 «Про адміністративну відповідальність за порушення законодавства про релігійні куль». Спочатку виступи на захист релігії\ носили характер звернень до владних структур, що інокли супроводжуючись масовими виступами. Найбільшим відкритим виступом віруючих на захист своїх прав було «велике стояння» біля будівлі приймальні ЦК КПРС. В очікуванні прийому делегація, що складалась з 400 чоловік, простояла з 16 по 17 травня 1966 року та була розігнана. Після цих подій протистояння віруючих з владою стало носити в основному нелегальний, підпільний характер і перемістилося у провінцію Певна частина служителів культу виступала з думкою, що "збереження і зміцнення церкви можна забезпечити тільки шляхом організованої боротьби за скасування радянського законодавства про культи, за надання церковникам повної свободи релігійної пропаганди». Ініціатором цієї справи виступив колишній керуючий Калузької єпархією архієпископ Гермоген. У 1965 р. він зібрав підписи 8 єпископів під заявою на адресу патріарха із закликом "виступити на захист вмираючої церкви" . Він отримав підтримку як в церковних,так і в позацерковних колах, що звичайно, дуже не сподобалося владі Особливе "незадоволення" як ус світських, так і церковних властей викликала діяльність Б.В. Талантова, який ще з 1958 року переслідувався властями за виступи на захист церкви. В 1966 р. В.В. Талантов написав і направив "Відкритий лист патріарху Алексію" і статтю до газети "Известия" під назвою "Радянська держава і християнська релігія", в яких, за офіційною думкою, у "збоченому вигляді" висвітлювалося ставлення радянських органів до віруючих і факти закриття храмів. "Відкритий лист" з`явився незабаром за кордоном, У 1968 р. в СРСР і за кордоном поширилася його скарга Генеральному Прокурору СРСР з приводу "утиску" прав віруючих. В 1969 році Бориса Володимировича запроторюють до в`язниці,де він вмер в 1971 році В кінці 60-х рр.. в церковному середовищі набули поширення анонімні документи від імені так званого "Комітету відновлення прав церкви". У цих документах автори критикували керівництво РПЦ за те, що воно не відстоювало перед державою права церкви, висували вимоги розширення місіонерської діяльності, збільшення числа духовних навчальних закладів та слухачів у них тощо 1976 рік ознаменувався створенням релігійноїреправозахисної організаці - Християнського комітету захисту прав віруючих в СРСР. Його організатори - Г.Якунін, В. Хайбулін і В. Капітанчук - ставили своєю метою "сприяти реалізації віруючими їх права жити у відповідності зі своїми переконаннями" .193 Християнський комітет захисту прав віруючих в СРСР спробував об'єднати зусилля всіх Християнських церков Радянського Союзу.Діяльність комітету припиналася через арешти його організаторв. Поряд з наступом на Російську праославну церву держава вела наступ на інші релігійні організації: сектантські, Українську грекокатолицьку церкву та інші. Прийняті у 1960 р. ВРЄХБ, під тиском, під тиском влади "Нове положення ВРЄХБ" і секретний "Інструктивний лист старшим пресвітерам", зміст яких, на думку деяких баптистів, вступав в явне протиріччя з головними установками їх віросповідання, викликали загальне обурення, що стало поштовхом до опору маси віруючих баптистівкерівництву, покірному властяс. Почалося відродження церкви ЄХБ. В 1960 р. виникла ініціативна група баптистів у складі А.Ф.Прокофьева, Г.К. Крючкова, Г.П. Вінса та ін. 25 лютого 1962 Ініціативна група була перетворена в Організаційний комітет по скликанню всесоюзного з'їзду ЄХБ. Для проведення організаторської та місіонерської роботи керівники "Оргкомітету" Крючков, Вінс та інші перейшли на напівлегальне становище. Прихильники "Оргкомітету" збиралися на збори, створювали дитячі гуртки, недільні школи, поширювали різного роду звернення, брошури і лістовкі.199 У грудня 1964 р. Рада у справах релігійних культів при РМ СРСР офіційно оголосив керівникам "ініціативники" (так стали називати прихильників " Оргкомітету ") про незаконність їх дій і запропонувала розпустити Комітет. Однак, ніяких змін у поведінці «розкольників» не спостерігалося. Влітку 1965р. "Ініціативники" влаштували масові "збіговиська" віруючих у Києві, Харкові, Львові, Новосибірську та інших містах. "Оргкомітет" став випускати свій друкований орган - "Братський листок", в якому розповідалося про їх цілі і завдання. З 1963 р. ініціативники видавався "Вісник порятунку", незабаром з'явиться ще один друкований орган - журнал "Юність", а потім - "Бюлетень ради родичів в'язнів-членів церкви ЄХБ". В 1966 році керівники «ініціативнікіп були заарештовані. Взагалі під каток репресій попали сотні членів цієї секти. Зазнали переслідувань і інші релігійні організації. Рrudocs.exdat.com/docs/index-171373.html?...6? Новий етап дисидентського руху розпочався в середины 1970-х років як відгук на рішення Гельсинської наради. В серпні 1975 року в столиці Фінляндії відбулася Загальноєвропейська нарада, в якій також взяли участь США і Канада. Учасники наради підтвердили свою вірність підтриманню попередніх актів ОрганізаціїОб`єднаних Націй, зокрема Декларацію прав людини, прийнятої в 1948 році. Керівники СРСР, підписавши Заключний акт Наради, прийнявши на себе зобов'язання дотримуватися міжнародних стандартів у галузі прав людини ні в якому разі не збиралися їх виконувати. В країні продовжували діяти заборона на свободу слова, зборів, демонстрацій. жорстока цензура, у таборах і в`язницях утримувалися сотні людей, вся вина яких полягала тільки в тому, що вони хотіли мати право на власні переконання, хоч і такі, що не співпадали з офіційно дозволеними. Чітко уявляючи собі, що партійні можновладці виконувати рішення наради не збираються. правозахисники в багатьох регіонах С РСР створили Гельсінські групи, метою яких оголосили здійснення контролю за виконанням радянським урядом гуманітарних статей Гельсінкських угод. Частина правозахисників в оцінці Заключного Акта стояли ближче до західних коментаторів, які його оцінювали досить скептично, ніж до своїх недосвідчених у питаннях прав людини співвітчизників. Правозахисники вважали Заключний Акт кроком назад порівняно з Загальною декларацією прав людини 1948 року, міжнародними пактами про права та іншими конвенціями. Але знайшлися серед них люди, які побачили в цьому документі новаторський зміст і можливість нової спроби діалогу з владою. Перш за все це відноситься до професора Юрія Орлова.Після першої спроби спілкування з можновладцями в 1956 році, яка закінчилась вигнанням з роботи і виключенням з партії, він через декілька років поневірянь одержав запрошення від президента АН Вірменії, успішно там працював, сподобився обрання членом-кореспонднтом, в середині 70=х років повернувся до Москви, і своїх правозахисних поглядів не позбувся. Його багаторічні роздуми були присвячені пошуку шляхів діалогу про кардинальні проблеми країни між владою і суспільством. У такому діалозі він бачив єдиний шлях до лібералізації режиму, без якої не вийти з економічної, політичної і моральної кризи радянської системи. Друга спроб припадає на 1973 рік, відправив лист Брежнєву.] Лист залишився без відповіді, а Орлов знову став безробітним. Цей особистий досвід, як і відомі Орлову безуспішні звернення Сахарова, Турчина, Медведєва, Солженіцина та ін в 1970-і роки змушували шукати посередників, які могли б схилити радянських правителів прислухатися до голосів своїх громадян. Природним союзником правозахисного руху була громадськість країн вільного світу, так як його моральні цінності збігаються з традиційними цінностями західних демократій, а органічний плюралізм і політична нейтральність руху за права людини в СРСР ставилать його поза боротьбою політичних сил на Заході. 12 травня 1976 на прес-конференції, скликаній А.Сахаровим, Юрій Орлов оголосив про створення Групи сприяння виконанню Гельсінкських угод в СРСР (або, як її стали називати - Московської Гельсінкської Групи = МГГ) . До Юрія Орлова приєдналися: Людмила Алексєєва, Михайло Бернштам, Олена Боннер, Олександр Гінзбург, Петро Григоренко, Олександр Корчак, Мальва Ланда, Анатолій Марченко, Віталій Рубін, Анатолій Щаранський. .narod.zaural.ru/gabd/partner/z8mhg.htm Завданнями групи були проголошені: збір, систематизація та переказ гласності інформації про дотримання гуманітарних положень Акту. Основною формою оприлюднення зібраних відомостей МГГ обрала випуск тематичних інформаційних документів. Їх передбачалося розсилати урядам країн-учасниць Гельсінкських угод і передавати засобам масової нформації. Однак розмножувати і розсилати матеріали по декількох десятках адрес виявилося надзвичайно трудомістко, тому поступово від розсилки відмовилися, і тексти йшли на Захід звичайними дисидентськими каналами - через іноземних журналістів або співробітників дипломатичних місій. МГГ стала першою професійною правозахисною організацією в СРСР. Документи МГГ відрізнялися високим рівнем достовірності публікованих відомостей. МГГ скрупульозно фіксувала конкретні випадки порушення прав і свобод, які закріпив Заключний Акт, насамперед таких як рівноправність націй і право народів розпоряджатися своєю долею; свобода вибору місця проживання; свобода виїзду з країни і повернення до неї; свобода совісті; права політичних в'язнів; право на контакти між людьми; право на справедливий суд; соціально-економічні права. Група зібрала і переробила величезну кількість інформації, за шість років роботи вона випустила 195 інформаційних документів і кілька оглядів, а також, спільно з іншими правозахисними асоціаціями, ряд повідомлень і заяв. Взимку 1976/1977 рр.. при МГГ виникли дві спеціалізовані правозахисні організації: Робоча комісія з розслідування використання психіатрії в політичних цілях і Християнський комітет захисту прав віруючих в СРСР. б Інформацію про роботу групи публікував бюлетень московських правозахисників «Хроніка поточних подій» , але все ж основним джерелом були передачі західних радіостанцій, які вели мовлення на СРСР. У групу потягнулися «ходоки» з різних регіонів країни. Приклад МГГ ініціював створення аналогічних груп у кількох республіках СРСР (Україна, Литва, Грузія, Вірменія). За кордоном з'явилися спостережні групи і комітети підтримки радянських гельсінкських груп; згодом ці структури розширили свою діяльність, зайнявшись збором інформації про порушення прав людини не тільки в СРСР, а й в інших країнах, і об'єдналися в Міжнародну Гельсінкську федерацію (1982-2008). Діяльність усіх цих груп помітно вплинула на виникнення так званої доктрини Картера суть якої поляала в тому, що проблеми прав людини не є внутрішньою справою окремих країн, а предметом міжнародних зусиль і що в зовнішній політиці Сполучених Штатів цей напрямок стає пріоритетним. Гельсінкської рух дав новий імпульс загальному процесу осмислення концепції прав людини та її місця в світовому порядку другої половини ХХ століття. У Радянському Союзі реакція влади послідувала практично негайно, держбезпека підготувала план заходів з дискредитації та ліквідації Гельсінського руху в СРСР і почала здійснювати цей план з санкції вищого партійного керівництва. У лютому г 1977. почалися арешти учасників МГГ та інших гельсінкських груп. Більше десяти членів МГГ поплатилися свободою, іншим часто доводилося вибирати між арештом і еміграцією, кілька людей виїхали за кордон. До кінця 1981 на волі залишилися тільки три учасники групи - Олена Боннер, Софія Каллистратова і Наум Мейман. Всі вони були немолоді, найстаршій з них, керівнику групи Софії Каллістратова йшов восьмий десяток. Проти неї було порушено кримінальну справу за звинуваченням у «розповсюдженні наклепницьких відомостей, що ганьблять радянський лад ...». У цих умовах восени 1982 група змушена була заявити про припинення своєї діяльності. Як і ранііше, в 1960-1980 роки продовжувалося придушення дисидентського руху. Компартійна влада не бажала бачити його справжнього змісту - захист прав людини, національної свідомості, свободи совісті, що ні в якій мірі не порушувало радянських законів, Партійні бонзи з упертістю, гідною іншого застосвання, продовжували таврувати інакодумців антирадянщиками з відповідними наслідками. Тривогу влади посилював один важливий аспект. В 1970-1980-ті роки значно погіршився соціально-економічний стан країни і суспільства: абсолютно невиправдана гонка озброєнь, стагнація економіки, допомога соціалістичним і тим країнам, що розвивалися, лягли страшенним тягарем на плечі народу, постійно погіршували його становище Ці болючі проблеми можновладців абсолютно не хвилювали – як би не погіршувалося життя в країнін, вони с ебе продовжували почувати комфортно і змінювати нічого не бажали. В той же час серед інакодумців знаходилося все більше людей, які бачили погіршення становища в країні і зверталися до владних стрктур з листами, що містили як аналіз ситуації, так і заходи, що її могли якось змінити. А це вже розглядалося як замах на саме святе і викликало відповідно дуже жорстку реакцію – той, хто хоче міняти становище в СРСР, той - антирадянщик. З середини 1960-х років йде посилення репресій. Вдосконалюється юридична основа для них Характерною рисою будь-якого недемократичного режиму є наявність у його кримінальному законодавстві норм, за якими можна було переслідувати інакодумців. У СРСР такими були такі політичні статті як «антирадянська агітація і пропаганда» ( ст.62 КК УРСР ) і «наклеп на суспільний лад".(ст. 187». Оскільки, під них не завжди можна було підігнати звинувачення, для кримінального переслідування дисидентів застосовувалися статті ст.138 КК УРСР - «Порушення законів про відокремлення церкви від держави і школи від церкви" і 209"Створення групи, що завдає шкоди здоров'ю громадян» .- для придушення віруючих, «Масові заворушення» - коли на вулицю війшло 5-7 протестуючих. (ст.71).,дискредитація державних органів і громадських організацій (ст.66). – якщо людина звернулась до властей з листом, чи якось інакше викрила зловживання місцевого начальсьва В разі потреби використовувались Укази про боротьбу з хуліганством, дармоїдством, порушенням правил прописки тощо. Таким чином КДБ. Радянський слухняний суд, прокуратура одержали широкі можливості, щоб вгамовувати незгодних. Проти інакомислячих були кинуті засобу масової пропаганди. Їх "викривали в пресі, радіо і телеізіонних передачах, не піклуючись про аргументацію, дотримання пристойності, не соромлячись зневажливих формулювань. Інакодумці - "окремі люди - недоучки, лоботряси з непомірно розвиненим апломбом і претензіями. Люди боягузливі, ледачі й злісні - з ряду причин, зазвичай особистих властивостей - поширювали чутки, що порочать радянський лад, . Кожен з них і всі вони разом були б ніщо в багатомільйонної товщі радянського народу, якби не західні спецслужби і масові засоби пропаганди, в першу чергу. Прикладом публікацый такого роду є вмsщены в книзі статтsі Шила, Виблої, Цуканова? Crкорика Відповідно змінювався, збільшувався і удосконалювався каральний аппарат, в першу чергк Комітет Державної Безпеки. В 1930 році численність працівників Об`єднаного Політичного Управління складала 22 тисячі осіб, в 1940 - Наркомату Внутрішніх Справ 32, в 198о - 260 тисяч, з них 180 тисяч офіцерів. ru.wikipedia.org/.../Комитет_государственно. В другій половині 1960 х рр.. значні кошти були кинуті на посилення таємного політичного розшуку. У 1967 р. КДБ різко активізував свою агентурну роботу. Протягом року було завербовано 24952 нових агента, в цілому агентура КДБ наприкінці 1960 х рр.. становила близько 166 тис. о.info/lib_sec/11_k/koz/lov2003.htm? Куди ж були кинуті такі потужні сили? В якійсь мірі відповідь дає поежне ознайомлення з звітами, що КДБ направляв до ЦК КПРС. Візьмемо декілька цифр із звітів за 1975, 1976 роки. За ці два роки КДБ знешкодив 23 агенти іноземних держав, в той же час з його подачі було ув`язнено 529 осіб по обвинуваченню в антирадянській агітації і 38 тисяч профілактовано. www.mhg.ru/files/012/Vlastdis.pdf. Знову ж таки питання: хто більше непокоїв владу,хто був страшніним ворогом = іноземні шпигуни чи радянські громадяни. Демонструючи велике занепокоєння дисидентським рухом, новопризначений голова КДБ. до цього секретар ЦК КПРС, 3 липня 1976 рокузвертається до Політбюро з Доповідною запискою, в якій сповіщає, що реакційні сили імперіалістичного табору, очолювані правлячими колами США, постійно нарощують свої зусилля в плані активізації підривних діянь проти Радянського Союзу. При цьому одним з найважливіших елементів загальної системи боротьби з комунізмом вони вважають психологічну війну... Операції на ідеологічному фронті супротивник намагається переносити безпосередньо на територію СРСР, ставлячи метою не тільки ідейний розклад радянського суспільства, але і набуття в нашій країні джерел для одержання політичної інформації... Під впливом чужої ідеології у деякої частини політично незрілих радянських громадян, особливо з інтелігенції і молоді формуються настрої аполітичності і нігілізму, чим можуть скористатися не тільки завдамо антирадянські елементи, але також політичні базіки і демагоги, штовхаючи цих людей на політично шкідливі дії... Для боротьби з цими негативними явищами Ю. Андропов пропонує створити в центральному апараті КДБ самостійне управління (п`яте), поклавши на нього обов`язки: «Організація роботи по виявленню і вивченню процесів, що можуть бути використані супротивником з метою ідеологічної диверсії, виявленню і припиненню ворожої діяльності антирадянських, націоналістичних і церковно-сектантських елементів, а також недопущення разом з міністерством охорони громадського порядку масових заворушень». / 17 липня 1967 року Політбюро ЦК КПРС приймає про створення в Комітеті Державної Безпеки при Раді міністрів СРСР самостійного (п`ятого) управління по організації контррозвідувальної роботи по боротьбі з ідеологічними диверсіями противника. В КДБ республік, УКДБ по краям і областям мати відповідно п`яте Управління – відділи – відділення. Доручити Комітету Державної безпеки (тов. Андронову) розглянути і затвердити структуру і штати вказаних підрозділів. Дозволити КДБ при Раді Міністрів СРСР в додаток до тих, що вже є створити на протязі 1967 року 200 апаратів КДБ в містах і районах. Вважати доцільним перейменувати апарати уповноважених містах і районах в відділи-відділення. Щоб виправдати довір`я парті і довести, що спеціальне управління створене недаремно, діє дуже ефективно, КДБ в 1960-1980-х роках організує серію гучних політичних процесів, направляючи їх в першу чергу протии інтелігенції, особливо творчої. Одним з перших став суд в лютому 1966 року над письменниками Андрієм Синявським і Юлієм Даніелем. Їх звинуватили в публікації за кордоном книг, що ганьбили радянський суспільний і державний лад. Як започаткована традиція судовий процесс оголосилио відкритим, але попасти до залу можна було лише за перепустками, що запезбечувало відповідний відбір публіки, такої, щоб забезпечувала відповідну атвосферу, поотрібну диригентам процессу.А.Синявський одержав 7 років таборів, Ю.Даніель - 5років. В 1965-1967 роках відбулися суди над учасникам демонстрацій, що реглярно проводилися 5 грудня назахист демократичних прав і свобод.За вироками цих судів до таборів і в`язниць були запроторені .алансков, О.Гінзбург О. Добровольський В.Лашкова,В.Буковський, В.Хаустов. В певній мірі знаковим став «процесс сімох» - демонстрантів, які протестували протии окупації Чехословаччини К. Бабицького Л.Богораз, Н.Горбанєвської, В.Делоне, В. І, П.Литвинова, В.Файнберга. Як і попередні суди, цкй був також оголошений відкритидрузів підсуднихм, навколо суду зібралися десятки родичів, та в зал впустили лише декого з родичів, заповнений він був кадебістами. Підсудні одержали різні покарання. На початку 1970-х були засуджені првозахисник І.Габай,борецьза права краимсько-татарського ароду М.Джамілєв, генерал-майор П.Григоренко =його запроторили до спеціальної психіатричної клініки, де помістилив палату розміром 6 квадратних метрів разом збуйним божевільним – вбивцею власноїдружини. 1977 рік ознаменувався засудженням керівника Московської Гельсинської групии Ю.Орлова, він одержав сім рокі в`язниці і табору та 5 років заслання. Його долю поділили інші кервники групи. Одним з останніх став суди над групою соіалістів в 1982-83 роках.До таборів потрапили А.Шилков, І.Кондрашов, М.Ривкін. Судовы процеси не обмежувалися столицею СРСР. Вони проходили «От Москвы до самых до окраин» - Ленінград, Саратов, Горький, Ташкент Вільнюс, Київ і багато інших. За пропозицією тодішнього голови КДБ О.Шелєпіна з 1959 року для покарання інакодумців почалося застосування судової психіарії - особливо жорстокого і витонченого засобу знущання над оюльми. Якщо перебування в тюрмі, таборі, на засланні визначалося терміном, визначеним судом (хоч він неодноразово порушувався), то перебування в спеціальній психіатричній кліниці могло бути і довічним – все залежало від діагнозу – а діагноз ставили якщо не лікарі –співробітники КДБ, то ті, хто одержав відповідну вказівку Через тортури радянської судової психіатрії пройшли П.Григоренко,Л.Плющ, Н.Горбанєвська, В.Буковський і ще десятки, якщо не сотні людей За даними КДБ через в`язниці, табори, заслання, психіатричнлікарні пройшло за 1957-1987 роки 8 145 осіб. ru.wikipedia.org/wiki/Комитет_государственной_безопасности_СССР. Можновладці додумалися і до такого карального заходу, як позбавлення невгодних їм людей Батьківщини. Були вислані з СРСР О.Солженіцин, В.Аксьонов, В.Буковський, Н.Щаранский (Після 13 років каторги), Л.Богораз і багато інших. Таким чином на початку 1980х років владі вдалося фактично придушити дисидентський рух, хоч вплив його залишився і зіграв значну роль в наступні роки. |